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  • 圆霖师父在海公上师座前的故事

    观世音菩萨,一边劝其他的人,放下一切想法,专心忆念菩萨。过了大约1个钟头,宿县保长进城交粮恰巧路过此地,发现被关住的老人和其他几个熟人。由他出面证明,几个人获得自由。  自此之后,老人坚信与观音菩萨因缘笃深。功课之余,常以宣纸绘出各种不同类型的观音造像。如:竹林观音、水月观音南海观音、提蓝观音等等,赠送有缘之人。  老人自小师从乡里的几位画匠学画,或许有宿世的习气,进步颇快,20岁左右就在县里小...

    坚慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082371281.html
  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从?(一)

    不是说,出钱越多的人,福报就越大;越穷的人,希望就越小!有位小童,跟爸爸拜了趟三亚南海观音,回来感慨:你们说佛渡有缘人,我看是佛度有钱人。 有人说了,你不了解情况,拍卖的钱都用来救灾了,用于救助孤儿了...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374674247.html
  • 佛教妙善故事在中国的演绎

    眼观世音菩萨证果香山现身南海大慈悲而渡众生之厄化手眼而救(当为报)父王之恩”之句。这些对妙善故事的记载,是佛教徒们对于妙善故事态度的反映,僧侣们以自己的认知心理重复着这样一个全不见于内典的观音本生故事...不再是为了强调某一地方的观音信仰,如蒋之奇那样突出汝州香山寺的大悲观音,而出现了以当时流行的南海观音为最后妙善修成的结果,这就说明了妙善故事在流传时,是随着文化环境的改变而不断变化的。既体现了随着政治...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571174872.html
  • 观音之匾联探索

    ,为该寺凭添  一段佳话。  ?社头“清水岩寺”:创建于乾隆十年(一七四五),为一信仰兼  休憩赏景的场所,其“清水春光”景色,亦列于昔日邑中八景之  一。正殿除祀奉南海观音、释迦牟尼佛外,两旁尚祀有...“祥云霭霭来南海,甘露湛湛润炎方”,为调  查观音信仰的楹联当中,年代最早者。民国三十六年,海边公园  兴建,将内海风光包括在内,统称“西瀛胜景”,而以“观音亭  ”前为胜景中心。  12. 金门地区...

    林明德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422345783.html
  • 台湾的“岩仔”与观音信仰

     观音佛祖 大正13年紫云岩 53庄     清水镇鳌峰里  观音佛祖 乾隆15年 大正6年南海岩 角头庙    清水镇中兴里  观音佛祖 光绪19年 民国...观音妈、观音大士、观世音等,亦有所谓的千手千眼观音(简称千手观音)或南海观音。因为被称为观音佛祖,有时便简称为佛祖,如果不察,还以为是拜释迦牟尼佛。又因为被称为观音妈,形象女性化,变成和妈祖一样,也有...

    林美容

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 观音信仰研究现状评析

    信仰的历史影响》[⑧]、贝逸文的《论普陀山南海观音之形成》[⑨]、《普陀紫竹观音及其东传考略》[⑩]、关兰的《浅析杨柳枝观音的历史起源》[11]、张楠的《云南观音考释》[12]、芮传明的《中原地区女相...学报》2004年第1期。   [⑨] 贝逸文:《论普陀山南海观音之形成》,《浙江海洋学院学报》2003年第3期。   [⑩] 贝遗文:《普陀紫竹观音及其东传考略》,《浙江海洋学院学报》2002年第...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 观音信仰说起--兼及遂宁市对观音民俗文化资源的开发

    十年(1306)管道昇编著的《观世音菩萨传略》以及明清编著的演义小说《南海观音全传》、《观世音菩萨全传》等,多以观音菩萨化现妙善公主成道事迹为主题。此外,明清的戏曲《鱼儿佛》、《观世音鱼篮记》、《香山记...泛指修习佛法的寺院以及“慈悲道场”、“水陆道场”等法会。   观音道场,即是指传说中的观音菩萨修行成道的场所,或指观音菩萨显灵化现之处(如化现妙善公主或某寺高僧等)。最早的观音道场,在今印度南海东岸的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛光教科书:《菩萨行证》(1)

    圆通大士”、“南海观音”等诸多名号。在《大悲心陀罗尼经》中记载,菩萨于无量劫前已经成佛,号为“正法明如来”,其以慈心悲愿而倒驾慈航,再来娑婆度化有缘众生。在《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》中,即详说此...永觉禅师受牢狱之灾时,称念观世音菩萨,刀寻断断坏”,“孙中山先生游历普陀山时,曾亲眼目睹菩萨显现灵异事迹”,“以屠宰为业的不孝子,朝拜南海时,蒙观音指示‘反穿衣,倒踏鞋者,即是观音老母’”等,诸如此类...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    化,尤其唐代以来的大悲观音、水月观音、白衣观音、送子观音、妙善公主传说、鱼蓝观音南海观音等图像与信仰、仪式而使观音信仰成为灵验型民间佛教的主要内容。  三百年前,诸罗县建城以来,于清领时期(1683...山门牌楼,庙埕宽广,庙宇本身为台湾传统宫庙有翘脊的建筑型式,庙后仍保留一座日治时代的旧宫庙殿堂建筑。本寺主祀观音佛祖、从祀白沙王公、王妈,配祀五文昌帝君、福德正神。正门对联是“观望故乡何处是释迦南海,...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(2)

    观世音出场等待月明尊者引度柳翠归空落幕,柳翠“依旧的插在南海观音净瓶里[66]”。这个结尾呼应楔子所引发的情节动向,一方面完成戏剧的有机形构,二方面也完成度脱剧的标准模式。由月明和尚最后引述《...庞婆,你是上界执幡罗刹女[74];凤毛,你是善财童子[75];你一家儿都不如女孩儿灵兆,乃是南海普陀落伽山七珍八宝寺,号元通,名自在观音菩萨。(诗云:)则为你一念差受此尘缘,再修行六十余年,庞居士你今日...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331252369.html